觀音菩薩靈簽 第一百簽 解籤

觀音靈簽第100簽：三教談道 吉凶宮位：下簽亥宮

詩曰：佛神靈變與君知。癡人說事轉昏迷。老人求得靈簽去。不如守舊待時來。

註：靈變即靈通。若求二簽。肯定前簽。勿生?心。

詩意：此卦守常勿動之象。凡事宜待時吉也。

解曰：完滿靈簽。盡報君加。信舊勿動。待等時至。

詳解：一下想往東，一下又想要向西，遇人說話反覆無常;就似爬上了高山，終究找不到神仙的蹤影，倒不如回去吧，別再提這件事了。 此簽及百，祈之未然，營謀用事，費力流連。此簽無常無定之象，凡事多虛少實。 本簽者。無常無定之象。外虛少實者也。第一百首。是盈數。為全數之末。亦即言。它是前數之終。後數之始。易言之。黑暗將去。黎明到來之征。表面上是沒落 之相。其實是通亨衢之意。唯集福之本。宜小心集之。及百祈之未然營謀用事費力流連。 此簽有」不切實際」之意。奉勸當事人，凡事腳踏實地。有些事是可遇而不可求，切勿妄想執著。對於曇花一現的物事，如果就此眷戀不忘，無異於守株待兔，只 不過是浪費時間、枉費心力罷了。與其執著在不確定的事情上面，還不如跳脫迷思，自力更生。凡事務實、一步一腳印，須知一分耕耘，才有一分收穫。有夢想就 必須靠自己努力打拚來實現，不然就只是流於空想罷了。

仙機：此是滿簽，諸事不利，大作福力，可保平安。

觀音靈簽第100簽：整體解籤

一下是東，一下又變成是西。這是神佛刻意要變化讓你知道，要讓你覺悟。但愚癡的人對於事情往往盲然，不知此中的啟示。要是入寶山卻未得寶。那不如別提問了。

本簽精髓：末日之簽。

凡事做事：此簽形容俗人不知真理真相，而神佛則變化示現，目的就是要人們能夠覺醒。「欲就東兮欲就西」此意味者，若你對於事情總是拿不定主意，一下想要這樣作，一下又想要那樣作，那你恐會兩頭都落空。「登山不見神仙面」此形容要是入寶山，你當試圖得到寶藏，以免白費。你要是求籤，那你當求得其中真意，這才不枉費。「老人求得靈簽去，不如守舊待時來」此暗示，若你是老人的話，那求得此簽就要有心理淮備，要淮備下個輩子啦。「末簽」，代表一件事情的終結，同時也是另個新狀態之開始。「末簽」也意味著，凡事恐會成「空」，但是，你可以大力行善佈施，至誠求拜神佛，以祈事情在未來是好的。求得本簽者，宜再另求一簽，以得明確的指示。

愛情婚姻：若是問愛情者，若你當前是有伴侶者，則此簽意味著，這愛情就要結束了。若是你當前正處愛情困境者，此示意這困境即將離去。

工作求職 創業事業：若是你當前事業正在經營者，此簽代表這個事業即將結束了。

考試競賽 陞遷競選：若問各種競試、陞遷者，這次的謀望恐是「空」。但是，「空」過之後，卻是你另一段人生的開始。

投資理財：若問投資者，這次的投資將嚴重失利。而失利過後，則是你另一段人生的開始。

經商生意：若是經商者，這個生意總有結束的一天。而結束這生意之後，也是你另個人生的起始。

房地交易：若問買賣房地產者，這個新的房地產買入或賣出之後，將是你另個人生之開始。

治病健康：若問治病者，這個疾病將使人走入另一階段的人生。請多訟持佛菩薩聖號。

轉換變更：對於當前之事想要求變者，轉變的前後將是兩個差異很大的人生。

求孕求子：若是求孕者，若有了身孕或子女，你的前後人生將有很大的不同。建議不生育才是最好的決定。

官司訴訟：這個官司的結果將讓人產生前後差異很大的人生。

尋人尋物：建議不用尋找。

遠行出國：想要到遠地發展，這將使你的前後人生，有很大的差異。

籤詩故事一❃ 三教談道

北周武帝時，三教(儒、釋、道)互相排斥。皇帝召集大會，讓儒、釋、道三教辯論，經過三次爭辯，沒得結論。

本故事譬喻：三教是一教，愚人不知理，強爭又好辯，癡人之作為。

籤詩故事二❃ 楚襄王陽台夢醒

傳說當年楚襄王跟宋玉(戰國後期楚國辭賦作家。)來到了雲夢高台，看到了變化無窮的雲氣，襄王就問這是什麼？

宋玉回答說，這就是「朝雲」。

喜歡東問西問的楚王又問「朝雲」是什麼？

宋玉對襄王說，古時候炎帝的女兒瑤姬，還沒出嫁就死了，葬在巫陽之山，所以叫做巫山之女。先王楚懷王曾游於高唐之台，夢見一個女子到他面前對他說：「妾為巫山之女，為高唐之客，聞君游於高唐，願薦枕席。」

於是他便在春夢中歡樂過夜了，臨行時巫山之女告訴楚懷王說：「妾在巫山之陽，高丘之?，旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下。」從夢中醒來後的楚懷王只看到巫上的一片雲，於是他命人為神女立廟，號曰「朝雲」。

楚襄王聽了先王的故事後，覺得好羨慕，也好想能夢到神女，果然這夜，他也在恍惚中見到了巫山之女，同樣的，過了一夜後，神女又如同流雲一般的消失了。而醒來後的楚襄王則是「惆悵垂涕，求之至曙」。

（本故事喻，人生如戲。一切苦樂，皆如夢幻。）