年入天奸，智謀過人，剛柔相濟，變化多端，以財取勝。
名振四方，奸狡過頭，反遭失敗，琴官論之，妻妾可知。
月入天藝，才藝超群，兄巧弟靈，共享盛名，匠藝養身。
白手可成，若非功名，才華可誇，東西流離，藝術可成。
日入天藝，性巧才博，文武雙全，必有功名，神通之才。
經國濟世，東西出入，警惕風波，自身富貴，家內多厄。
時入天厄，運氣不通，根基破敗，祖業難承，雪上加霜。
魚游淺灘，造化難施，不信人言，世上萬事，畫中之餅。
丑宮安命歌：天厄星
命在丑宮身主困，謀為事件未得溫，此人帶疾方延壽，還須勞碌不見奇。
帶暗疾，作事遲延，一生啾啾唧唧，只宜離祖遠行，他方自然，多災多病，須防未然，晚年豐慶
詩曰
命在丑宮身多困，好夢難從夢中尋。
百業生處多故事，晚景吉慶白頭吟。
解曰
丑宮，天厄星，先難得吉，離祖勞心，晚年吉，丑宮之人，態度愉悅，志向蓬勃，極喜立功，一生充滿遺大投艱之慨，不計本身利益，惟好以傲岸及教訓之態度對人，好像天生德於予，別人應對我信任，尊敬，讚美，而不容反對，有時此種舉動，或也可致信於人，博得社會一時之敬仰，究以鋒芒過露，氣焰過張，最後容易遭受怨咎，而溝陷也即隨之，足以阻礙其事業之進展，如逢歲運不佳，生理方面，或患風濕，膝部痿弱，流行軟腳病，及皮膚濕疹諸症。
佛家一掌經十識預測中，以 識 來論命，共有十識，按求測者出生年份的地支配以出生月份來決定，可以簡要地知道一些運程。
所謂十識為人之先天稟賦，與生據來的運氣，雖然成功要靠一部分後天努力，但是沒有先天的厚積，很難引發後天的壘聚，人命共分十識，有方丈識、通天識、三合識、菩提識，福祿識，成就識，起家識，消災識，善知識，佛法識。
傳說達摩一掌經是古時候寺廟選僧的一種方法，由達摩祖師傳於後世，當年達摩祖師來到中土的時候，佛學在中原已經頗為興盛，希望出家為僧的人絡繹不絕，但事實上，並不是每個人都適合出家修行的，於是達摩祖師傳授了一掌經的方法，據此判斷求測者是否有佛門因緣。
達摩一掌經是依據十二生肖來定宮位，以佛法六道（佛道、仙道、人道、阿修羅道、地獄道以及畜牲道）作為分類依據，以人的出生年/月/日/時推出落於哪一道，大致可以測出一個人的前世，延伸至這世中的性格是留在六道中的哪一道？要做什麼功課？以推斷此生的命運。
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